بامیـــــــــان

ســــــــــــــــیاسی،اجتــــــــــــــــــــماعی ،فــــــــــــــــــــــرهنگی

در غیبت آن ماه آسمانی

به دنبال اختلاف روی برگذاری مراسم عید فطر در افغانستان، امسال نیز مانند سال گذشته منازعات و جدالهای لفظی در برخی رسانه ها و شبکه های اجتماعی میان افراد بروز کرده اند، که در بسا موارد خارج از شأن افراد و به دور از شکْوه و شوکت رمضان بود. به نظر می رسد در این مسأله توجه به چند نکته می تواند تاحدی راهگشا بوده و بهانه را از دست فرصت طلبان مغرض بگیرد:
1. باید توجه داشت که در کشور ما متأسفانه مسأله عید نیز، مانند خیلی از مسائل دیگر، تبدیل به یک پروژه سیاسی گردیده و از آن بیشتر بهره برداری های سیاسی صورت می گیرد وگرنه برای تمامی کسانیکه دل در گیرو دیانت و شریعت دارند، یا برای آنان که حقیقتاً دلواپس حفظ وحدت و یک رنگی جامعه هستند، راه روشن و تکلیف مشخص است.
2. بیشترین حجم توهین و افترا در این گونه موارد، مراجع معظم تقلید را نشانه می رود. فتوای مراجع تقلید در مسأله رؤیت هلال مبتنی است بر آیات و روایات، از جمله حدیثی از معصوم(ع) که می فرماید:« صم للرؤیة و افطر للرؤیه» یعنی هر وقت ماه را در آسمان دیدی روزه بگیر و هر وقت ماه را دیدی افطار کن. بر این اساس، این ماه نیز در آسمان است نه در ایران و عربستان، و نه در دفتر فلان مرجع و یا در زیر جامه و عبای فلان عالم دینی؛ و موضوع رؤیت هلال و اینکه فلان وقت اول ماه هست یانه اصلا، از سنخ موضوع است و مربوط به خود مکلف، و تقلید بردار نیست. مطابق فقه جعفری برای رؤیت هلال و اثبات اول ماه برای مکلف پنج راه وجود دارد که تنها یک راه آن به حاکم شرع منتهی می شود.( با آنهم برخی مراجع مانند آیت الله سیستانی اصلا حکم حاکم شرع را معتبر نمی داند). بر این اساس، اگر کسی خود ماه شوال را ببیند، یا دو نفر عادل شهادت دهند، یا یک جمعی که انسان از سخن آنها اطمنان پیدا کنند و بگویند ماه را دیده اند، یا سی روز از اول ماه رمضان بگذرد، تکلیفش روشن است و با اثبات اول شؤال روزه گرفتن برایش حرام. حال، اگر کسی این معیارها نزدش روشن گردیده و عید گرفته باشد، عیدش مبارک و خورد و خوراک نوشش باد!. اما برای کسی و کسانیکه این معیارها و ملاکها نزدش روشن نگردیده باشد، چگونه می توان تحکم کرد که باید عید بگیرد.
3. اینکه می گویم مسأله عید نیز تبدیل به یک پروژه سیاسی گردیده است بدین دلیل که، همیشه در اینگونه موارد ناخن اتهام به سوی وابستگی به ایران، افراد را نشانه می رود؛ با آنکه در این مسأله معیار تبعیت از ایران، حضور حاکم شرع است نه دولت و حکومت ایران. به گونه که اگر همین حاکم شرع، از عراق، پاکستان و یا خود افغانستان حکم کند که اول ماه برایش ثابت گردیده است، برای تمامی مکلفین تکلیف روشن است؛ ولو کسی مقلد آن حاکم و مرجع هم نباشد. علاوه برآن، دوستانی که در ایران زندگی کرده اند به خوبی میدانند که در بحث رؤیت هلال، ستادی منظم« رؤیت هلال» وجود دارد و درشبی که احتمال می دهد اول رمضان یا اول شؤال باشد، ده ها گروه را با تمامی تجهیزات و هوا پیما به نقاط مختلف این کشور برای تجسس اعزام می گردند. دلیل منطقی وجود ندارد که آنها هلال را رؤیت کنند ولی صرفا به خاطر ملاحظات سیاسی و رقابت با فلان کشور خاص، گناه یک روز روزه حرام جمعیت یک کشور را به دوش بکشند، همانگونه که اگر کسی یا کسانی در افغانستان ماه را ببیند دلیل منطقی و شرعی ندارد که صرفا برای تقلید از ایران، دست روی دست بگذازند. باز چه دلیل میتواند وجود داشته باشد که این ماه آسمانی در آسمان افغانستان، ایران، عراق و پاکستان و ...غایب است و تنها در کشور عربستان سعودی قابل رؤیت باشد.
4. گویا برخی دوستان زیادی دلواپس حفظ اتحاد و هماهنگی جامعه هستند و استدلال می کنند که برای حفظ وحدت و همرنگی در جامعه، باید در این گونه مسائل از دولت یا از برادران اهل سنت، تبعیت کرد. به نظر می رسد که این استدلال نوع مغالطه، فریبنده و بدون پشتوانه منطقی است؛ زیرا اتحاد هیچگاه به معنای دست برداشتن از اصول یک مذهب و پاگذاشتن روی اعتقادات و ارزشهای یک مکتب نیست؛ بلکه اتحاد به معنی پذیرش و تحمل عقائد مختلف و زیست مسالمت آمیز در کنارهم و در یک جامعه است. اگر کسانی معتقد به دموکراسی و یا پلورالیسم مذهبی هم باشند، معنای غیر از این نمی تواند برای آنها پیدا کنند. وانگهی، برای حفظ وحدت، چرا همیشه باید ما قربانی شویم و چه می شود که دیگران نیز باید گاه گاهی از ارزشها و داشته های خود دست بر دارند؟ علاوه بر اینکه در موارد ممکن، مذهب شیعه بیشتر از مذاهبی دیگر، قائل به تساهل در رفتارهای مذهبی و مناسک خویش گردیده اند، از جمله در عید قربان و اعمال مناسک حج که امکان همسان سازی رفتارها موجود است. در عید فطر نیز، اگر راههای ممکن برای همسان سازی موجود می بود، حتما شیوه های همانندی مطرح می گردید. اما گویا هیچ مصلحتی و هیچ راهی برای آن وجود ندارد که به یک ملت و ساکنان یک کشور حکم کرد که صرفا به خاطر یک مصلحتی که ما خود تشخیص می دهیم از یک روز روزه خود دست بردارند و از پیامدهای آن صرف نظر کنند.این در صورتی است که با حفظ جایگاه قانونی این مذهب، هیچ مفسده برای برگزاری دو روز عید در این کشور، متصور نیست. از سوی توده مردم نیز نشان داده اند که کمتر افرادی متدین و معتقد به مبانی مذهبی، تحت تأثیر چنین توجیهات و غوغا سالاریها قرار گرفته و به آسانی به خود جرأت می دهند که از اعمال مذهبی و واجبات مانند یک روز روزه خود دست بردارند. بهتر است در چنین مواردی بگذاریم هر کس به تکلیف خود عمل کند. تحکم در این گونه مسائل و موارد، معنا و مفهوم ندارد. با حفظ احترام به عقائد همدیگر، بهتر می توان وحدت و همبستگی داخلی جامعه را حفظ کرد. هر نوع غوغا سالاری، اتهام زدن های واهی به این فرد و آن گروه، دقیقا مخالف استدلال دوستان برای حفظ وحدت است. علاوه بر اینکه، اتهامهای بی اساس و توهین به افراد و اشخاص، گناه بسی بزرگتر از روزه خواری و یا تظاهر به روزی خواری را در پی دارد.
5. کم نیستند کسانی که در این مورد یا موارد مشابه شعار می دهند که در تضاد با فلان فرد، فلان گروه و فلان کشوری خاص، این گونه اقدامات را انجام می دهند. باید به این عده افراد گفت، که شما خود به صورت ناخواسته به همان فرد، همان گروه و آن کشور خاص اهمیت داده و آن ها را بزرگ و مؤثر جلوه داده اید. با این گونه اقدامات خویش نشان می دهید که فلان فرد و یا فلان کشور دارای تأثیر گذاری فوق العاده در جامعه و در میان توده مردم هست و یا هستند، در صورتیکه این تصور اشتباه است و توده مردم به خاطر حفظ ارزشهای مذهبی و دستاوردهای مکتبی خود، پایبندی نشان می دهند نه به خاطر فلان شخص خاص و فلان کشور خاص.
در پایان، این عید سعید را به تمامی هموطنان، و مهمانان الهی تبریک می گوییم و به شکرانه یک ماه طاعت و بندگی، سلامت و توفیق مهمانی و حضور بر سر سفره بی منت الهی، سر به سجده شکر می ساییم و عید سر شار از خیر و برکت توأم با سعادت و سلامتی را برای تمامی هم میهنان خویش آرزو داریم. برای تمامی شهدای این رمضان خونین نیز، بهشت برین استدعا داریم.

+ نوشته شده در  دوشنبه 1393/05/06ساعت 3:15 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

شب قدر، لحظه های رسیدن به خدا

فرموده است: شب قدر، بهتر و بالاتر از هزارماه است؛ « لیلة القدر خیر من الف شهر». شبی که می توان در آن، ره صدساله را یک شبه طی کرد؛ شبی که می شود یک عمر خطا و اشتباه را جبران کرد؛ شبی که می توان سرنوشت یک عمر زندگی بهتر و آینده سعادتمندتری را برای خود، رقم زد.
شب قدر، شبی تا خدا رسیدن و به خدا پیوستن است. باید او را جست، به او رسید، او را پیدا کرد، در زندگی او را با خود داشت، تا زندگی ما قدر رنگ خدایی بگیرد.
شب قدر، لحظه های اوج گرفتن و به سوی آسمان پرکشیدن است؛ و لحظه ی از دنیا جدا شدن، دمی ازدغدغه ها و غمهای دنیا گسستن، و به خدا پیوستن است.
شب قدر، شبی جستن از قهر و رهیدن از آتش است. در این شبها فرصتی است تا به هر حیله ی به سوی خدا راه یافت؛ با نماز، با دعا، با گریه، با اشک، با آه، با ناله، با سوز، با فریاد.
اگر این فرصتها بگذرد و تبدیل به حسرت گردد، اگر دراین لیله ی قدر و این ماه عظیم، نتوان خدا را یافت، شقی و بدعاقبت خواهیم بود؛ «الشقی من حرم غفران الله فی هذالشهر العظیم». پیامبر(ص) فرموده: بدبخت و بدعاقبت کسی است که در این ماه پر فیض، از رحمت خدا محروم بماند.
در یک کلام، شب قدر بهانه ای است برای وصل شدن به محبوب و دست یافتن به مقصود. تنها اندکی همت لازم است که عزم حرکت به سوی مقصود را در خود به وجود آوری،مقصود نیز همینجاست، و مسافت ما تا خدا نزدیک است.« وَاَنَّ الرّاحِلَ اِلَيْكَ قَريبُ الْمَسافَةِ».
در یک کلام، ثمره ی واقعی یک ماه روزه داری، یک ماه سحرخیزی، یک رمضان نیایش و عبادت، تنها همین است: « خدا را یافتن، به خدا رسیدن و خدا در زندگی با خود داشتن».
کعبه یک سنگ نشانی است تا که ره گم نشود
حاج احرام دیگر بند که یارپیدا شود.

دوستان و مهمانان الهی! شب زنده داری های تان قبول، دعاهای تان مستجاب و بهشت برین پاداش تان باد!
همچنین، فرا رسیدن ایام ضربت خوردن و شهادت مولی الموحدین امیرالمؤمنین(ع) بر تمامی شیعیان و شما عزیزان تسلیت باد!

+ نوشته شده در  چهارشنبه 1393/04/25ساعت 2:14 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

جهت اطلاع مهاجرین دارای گذرنامه خانواری در ایران

اطلاعیه مهم دارندگان گذرنامه خانواری به اطلاع اتباع کشور افغانستان دارنده گذرنامه خانواری می رساند: · دارندگان گذرنامه خانواری مشمول طرح بایستی از تاریخ 20/3/93 ضمن مراجعه حضوری به دفاتر کفالت شهر محل سکونت خود اقدام به ثبت نام در سامانه و اخذ نوبت بنمایند(هزینه ثبت نام 25000 ریال)

· پس از ثبت نام و تعیین نوبت سر موعد مقرر به دفتر قبلی (که در مراحل قبلی اقدام به تشکیل پرونده و اخذ روادید نموده اند) جهت تمدید مجدد روادید و اخذ کارت به مدت شش ماه مراجعه شود. ·

در این مرحله مجددا اقامت مشمولین طرح بمدت شش ماه و بصورت موقت مورد تمدید قرار خواهد گرفت، این تمدید اقامت بنا به تصمیم مقامات عالی نظام و در راستای مساعدت مجدد به مشمولین طرح برای تهیه مقدمات بازگشت دائم به کشور خود صورت می گیرد. ·

زمان ثبت نام مشمولین طرح از تاریخ 20/3/93 به مدت 10 روز خواهد بود و این مدت قابل تمدید نخواهد بود، لذا اکیداً توصیه می شود تا مشمولین طرح از این فرصت استفاده کرده و اقدام به ثبت نام و مراجعه حضوری به دفاتر برای قانونی نمودن اقامت خود در کشور بنمایند.

· مشمولین طرح که در نوبت قبلی بنا به دلایلی موفق به ثبت نام و تمدید روادید نشده اند و در حال حاضر دارای غیبت می باشند می توانند به دفاتر کفالت جهت ثبت نام و تعیین تکلیف و نهایتاً تمدید روادید برابر قوانین اقدام نمایند. ·

هزینه دریافتی توسط دفاتر بشرح ذیل می باشد:

- هزینه شش ماه تمدید روادید 1400000ریال به حساب خزانه داری کل کشور

- هزینه شش ماهه کارت کار 1250000 ریال به حساب خزانه داری کل کشور -

هزینه شش ماهه بکار گماری 1520000 ریال به حساب دفتر کفالت

- هزینه تحریر و مقوای کارت کار 10000 ریال نقداً قابل پرداخت خواهد بود.

- سایر هزینه های از قبیل کپی و پرینت طبق نرخنامه نصب شده در دفاتر دریافت می گردد.

دبیرخانه کمیسیون ساماندهی اتباع خارجی

+ نوشته شده در  شنبه 1393/03/24ساعت 11:30 قبل از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

مهدی(عج)، جان جهان و عصاره خلقت است

  همانگونه که معتقدیم محمد(ص) آخرین پیامبر الهی، جامع فضائل و کمالات تمامی انبیاء الهی و دارای برترین خصلت های انسانی بود، مهدی(عج) آخرین حجت و ذخیره الهی، تحقق بخش آرمان و اهداف تمامی انبیاء، اولیاء، و صالحان روی زمین خواهد بود. باور داریم که مهدی(عج) عصاره عالم خلقت، و عصاره تمامی انبیا و امامان معصوم(ع)، سمبل همه خوبی ها و وارث تمامی خوبان و پاکان عالم است.

تردید نداریم که او روزی خواهد آمد، از ورای تمامی قرون و اعصار، « حتی اگر یک روز از عمر این عالم باقی مانده باشد». او می آید با قامت بلند، با گامهای استوار، با تجربه تحمل صدها سال درد و رنج نوح(ع) برای اصلاح و نجات بشر، با طنین ندای توحیدی ابراهیم(ع)، با نفس گرم و مسیحایی عیسی مسیح(ع)، با ید بیضا و عصای موسی(ع)، و سرانجام، با قرآن محمد(ص). آری، او می آید با کتاب خدا در دست، ردای محمد(ص) بردوش، عمامه‌ي پیامبر(ص) بر سر, شمشير علي(ع) در کف. او می آید با عصمت و نجابت زهرا(س)، با صبر حسن(ع), با شجاعت و عزت حسين(ع),‌ با عرفان و عبودیت سجاد(ع), با علم و دانش باقر(ع), با صدق صادق, با حلم كاظم, با رضاي رضا، با جود جواد, با هدايت هادي, و با هيبت عسكري (عليهم‌السلام) مي‌آيد.

او می آید زیرا خداوند اراده کرده و نوید داده است که روزی مستضعفان و پابرهنگان تاریخ، وارثان اصلی و حاکمان این زمین خواهند شد. « وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ » اراده كرده‌ايم كه بر مستضعفان منت نهيم و آنان را پيشوا و وارث زمين سازيم. به امید آن روز!


برچسب‌ها: مناسبت ها
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1393/03/22ساعت 4:56 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

السَّلامُ عـَلَيكُم يا اَنصـارَ دينِ اللهِ

السَّلامُ عـَلَيكُم يا اَنصـارَ دينِ اللهِ
امام حسین(ع) سمبل شجاعت, عزت و آزادگی است.
ابوالفضل العباس(ع), نماد عشق و غیرت و دلدادگی است.
امام سجاد(ع), مظهر عرفان و عبودیت و بندگی است.
ارمغان حماسه کربلا برای شیعیان, شور و شعور و بالندگی است.
فرخنده میلاد پرنور حماسه سازان کربلا, بر قائم آل محمد(عج), و بر تمامی عاشقان و دلدادگان مکتب امام حسین(ع) مبارکباد!
+ نوشته شده در  یکشنبه 1393/03/11ساعت 11:1 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

آخرین پیام در آخرین روز

روزها یكى پس از دیگرى مى آمدند و مى رفتند و خورشید عالم افروز به عادت همیشگى اش هر روز از مشرق سر در مى آورد و در مغرب غروب مى كرد، اما چیزى كه او مى دید فقط تاریكى سیاه چال بود. سال هاى سال بود كه سهم او از روشنایى روز، فقط نور اندك از روزنه كوچكى بود و بس ، تنها چیزى كه او را زنده نگه داشته بود نور ایمان بود.

آن جا از رفاه و آسایش و آزادى خبرى نبود، اما زمزمه هاى عاشقانه او در "خلوت خانه تنهایى" و به هنگام راز و نیاز با معبودش روح او را به عالم ملكوت پیوند زده بود و از این دنیاى حقیر به عبادت دلخوش كرده بود. نور ایمان او دل كنیز زیبا رو كه زندانبان او براى آزار روحى امام به زندان فرستاده بود را نیز در كنج زندان روشن كرده بود.

بر عكس در كاخ هارون نعره هاى مستانه دیوسیرتان تا آسمان بلند بود و بساط عیش و نوش همیشه به راه ، زندانى آنجا نیز دست از ارشاد گمراهان بر نمى داشت ، مى خواست حرف آخرش را بزند و حجت را تمام كند.

زندانبان را صدا كرد و قلم و كاغذى از او خواست . آن گاه زیر روزنه كوچكى كه كمى نور همراه داشت نشست و نامه‌اى نوشت . یك بار خواند و نامه را به نگهبان داد تا به هارون الرشید برساند. نگهبان وارد كاخ شد،

هارون پرسید: چیست ؟

نامه .

از چه كسى است؟

از زندانى ، موسى بن جعفر، اما گفته بلند بخوانید تا همه بشنوند.

بده ببینم ، حتما تقاضاى آزادى كرده و نامه را گرفت و طورى كه حاضران همه بشنوند خواند:

«روزگار بر من در این زندان تاریك با مشكلات و سختى هاى فراوانى مى گذرد، در حالى كه روزگار تو سراسر خوشگذرانى است . من و تو در روز قیامت كه پایانى برایش نیست به هم خواهیم رسید و به حساب هایمان رسیدگى خواهند كرد. این را بدان كه آن جا ستمگران و اهل باطل زیانكار خواهند بود».

 

هارون به اطرافش نگاه كرد. و حاضران چهره اى غمگین به خود گرفته بودند. رگ وسط پیشانى هارون از شدت خشم بر آمده بود. نامه را مچاله كرد و به گوشه اى پرتاب كرد و دست هایش را به كمرش زد و مشغول قدم زدن شد.

آن نامه كوتاه ولى پر معنا مستى را از سرش پرانده بود. دست آخر از شدت عصبانیت نعره اى كشید كه گوش فلك را كر كرد. روى تخت ریاستش تكیه كرد و در حالى كه دندان هایش را به هم مى فشرد به فكر فرو رفت . با خود اندیشید كه این حرف حق را كه بسیار تلخ و شكننده بود چگونه پاسخ گوید.

روز بعد جسم نحیف امام كاظم علیه السلام در گوشه اى از زندان روى زمین بود، اما پرنده روحش به نزد جد بزرگوار و پدر و مادر شهیدش پر كشیده بود.


به نقل از: بحار الاءنوار، ج 48، ص 148.

بازنویسی: حیات پاكان، ج۳ ، مهدى محدثى

+ نوشته شده در  یکشنبه 1393/03/04ساعت 0:2 قبل از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

جشن و سرور بامیانی ها برای ارتقایی درجه ولایت بامیان

شهروندان و اداره محلی بامیان روز پنجشنبه و جمعه جشن با شکوهی را به مناسب ارتقای ولایت بامیان از درجه سوم به درجه دوم برگزار کردند.
به گزارش خبرگزاری رشد؛ این جشنواره که برای دو روز در مرکز این ولایت برگزار شده است؛ شامل برنامه های چون موسیقی؛ نمایش تیاتر؛ و نمایش صنایع دستی محصول بومی ولایت بامیان می شود.
ولایت بامیان در تازه ترین اقدام ادارۀ مستقل ارگانهاى محل و منظورى رياست جمهورى، به درجۀ دوم ارتقايافت.
چندی قبل در خبرنامه ای دفترمطبوعاتى ادارۀ مستقل ارگانهاى محلى آمده بود که اين تصميم ازسوى رياست جمهورى، درپى خواستهاى متنفذین و بزرگان ولایت بامیان گرفته شده است.
در این مراسم نخست پیام رییس جمهور کرزی از سوی عبدالعیاث وردک رییس واحد اداری ارگان های محل به خوانش گرفته شد.
در پیام رییس جمهور کرزی چنین امده است که؛ ارتقای ولایت بامیان با مرکزیت بامیان از درجه سه به درجه دوم الی تصویب قانون جدید اداره محلی جدید منظور است.
آقای وردک همچنان در بخشی از صحبت هایش با اشاره بر جمعیت بامیان می گوید که؛ ولایت بامیان به مرکزیت بامیان دارای شش ولسوالی دایمی 1784قریه مجموعی 82500نفر نفوس مرکزی و134قریه مرکزی مساحت بامیان 17892کیلومترمربع ونفوس مجموعی آن قرار احصائیه سال 1392؛ 432700تخمین شده که ازجمله دوصدو نوزده هزارسه صد نفر ذکورو دو صدوهفت هزار دوصد نفر نفوس شهری ودوازده هزار چهارصدنفر ذکور واناث نفوس دهاتی بامیان را تشکیل می دهند.
در عین حال غلام علی وحدت والی کنونی بامیان ضمن ابراز تشکر و قدردانی از متنفذین و کارمندان اداری این ولایت؛ ارتقای بامیان را به درجه دوم تبریک گفت.
آقای وحدت افزود: شهروندان بامیان و هم چنان مسوولین قبلی این ولایت تلاش های جدی را برای انجام این کار به خرج داده اند و جا دارد که از والی پیشین و سایر همکاران شان نیز قدردانی کنیم.
اين درحاليست که محمد سرور جوادی عضو پیشین مجلس نمایندگان در سخرانی امروز اش ضمن ابراز نگرانی از قطعی نشدن حکم ریاست جمهوری گفت: این حکم هنوز هم نهایی نشده. حکم صریح نیست وبه تصویب قانون اداره محلی مشروط شده است.
به گفته آقای جوادی؛ بامیان هنوز در محرومیت بسر می برد و این حکم نیز نهایی نشده تا اطمینان خاطر مردم بامیان را باخود داشته باشد؛ پس باید دیگرحکومت مرکزی؛ بامیانی ها گب نداده عمل کند

+ نوشته شده در  جمعه 1393/03/02ساعت 3:13 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

نگاهی به آرایش و ترکیب جدیدی شورای ولایتی بامیان

  •  در مجموع آرای ولایت بامیان در انتخابات ریاست جمهوری ۱۶۶۸۲۸ رأی می باشد, در حالی که در انتخابات شورای ولایتی ۱۶۸۸۱۶رأی, و حدود دو هزار رای تفاوت دارد, این نشان دهنده این امر است که مردم در... این دور از انتخابات, بیشتر به خاطر شورای ولایتی حضور و رفابتهای منطقه ای حضور گسترده تری داشته اند. بر همین اساس, رقابت در این مرحله نسبت به دومرحله ی قبل, سخت و تنگاتنگ بوده است, در مرحله قبل, کل آرای ولایت بامیان 128000رأی, حد اکثر آرای بدست آمده در میان مردان 4700 رأی و حد اکثر آرای زنان حدود2900 رأی بوده است, اما این بار حداقل آرای مردان5300 و حداقل آرای زنان3800رأی بوده است.
  •  در میان نامزدان راه یافته در شورای ولایتی از دوره قبل, تنها مولوی یوسف و خانم عاقله حسینی افتخار کسب مجدد اعتماد مردم را به دست آورده است.
  • در این انتخابات نیز مثل دو مرحله قبل, هر نامزد بیشترین آراء را از ولسوالی و مناطق اطراف زندگی خویش به دست آورده است, گویا هنوز مردم حاضر نیستند به کسانی دورتر از خانه و محل زندگی خویش اعتماد کنند.
  • در میان نامزدان راه یافته, پیر و جوان, حزبی و غیر حزبی, روحانی و غیر روحانی, شیعه و سنی حضور دارند.
  • به لحاظ حزبی, حزب وحدت اسلامی افغانستان دو نامزد راه یافته, و حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان یک نامزد راه یافته در لیست دارند. بقیه نامزدان مستقل هستند نامزدهای معرفی شده از سوی احزاب حرکت اسلامی, انسجام, و حق و عدالت توفیقی کسب نکرده اند.
  • اگر درست تشخیص داده باشم, ترکیب شورا, به لحاظ منطقه ای چنین است:
  • ولسوالی "ورس" تا اینجای کار یک نماینده(محمدحسن اسدی) را دارد؛ اما با توجه به اینکه دو نفر از این میان به سنا یا مشرانوجرگه خواهند رفت, طبق لیست موجود دو نفر بعدی نیز( احتمالا محمودی و سرابی) از ورس جایگزین آنها خواهند شد؛ و در مجموع ولسوالی ورس سه نفر نماینده خواهد داشت.
  • ولسوالی "یکه ولنگ" نیز با فرستادن سه نفر ( هاشمی, همدرد و طیبه خاوری) عملکرد موفقیت آمیزی داشته اند.
  • ولسوالی سیغان و کهمرد, از "سیغان" یک نفر(محمد یوسف مظهری), از "کهمرد" یک نفر( عبدالحمید بینوا) راه یافته اند.
  • از مرکز بامیان سه نفر( حاجی حسین داد خلیلی و قیس خان وکیلی از شهیدان, و عاقله حسینی از فولادی) از جمله راه یافتگان به شورا می باشند.
  • فارغ از قضاوت در مورد لیاقت و شایستگی نمایندگان راه یافته به شورای ولایتی, در مجموع, برادران تاجیک بهتر از دوره های قبل و با انسجام بهتر حرکت کردند و این بار دو نفر را با آرای بالا فرستادند؛ و این حرکت اعتماد آنها را برای کسب نمایندگی مجلس نیز, بیشتر خواهند ساخت. مردم یکه ولنگ نیز, با فرستادن سه نفر به شورا عملکرد مناسبی نسبت به دوره های پیشین داشته اند.در مرکز بامیان نیز, شهیدانی ها پس از دو بار ناکامی, این بار بهتر درخشیدند و توانستند دو نفر را بفرستند؛ پس از رفتن وکیل عبدالرحمن شهیدانی در مجلس, آنها نیز اعتماد بیشتری پیدا کرده اند, با توجه به اینکه اگر مثل دوره های قبل سه کرسی خانمها این بار به دو کرسی تقلیل نمی یافت, بر اساس لیست موجود, سومین خانم راه یافته نیز از میان شهیدانی ها می بود. فولادی نسبت به مرحله قبل این بار یک نماینده کم دارد.متأسفانه از ولسوالی های "پنجاب" و "شیبر" در این دور, کسی موفق به راه یابی به شورای ولایتی نشده اند.
  • برای همه نمایندگان جدید بامیان در شورای ولایتی که افتخار کسب اعتماد مردم خویش را به دست آورده اند, تبریک عرض می کنم. امیدواریم که همه عزیزان با خدمات صادقانه و نشان دادن توانایی ها و شایستگی های لازم, بتوانند به اعتماد مردم خویش پاسخ لازم را بدهند.

+ نوشته شده در  سه شنبه 1393/02/30ساعت 7:53 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

نتایج ابتدایی انتخابات شورای ولایتی بامیان

اسامی نامزدان به ترتیب آرای مأخوذه:

اسامی با زمینه سبز, نه نفری هستند که به عنوان نامزدان پیشتاز به شورای ولایتی راه یافته اند.

شماره ورقه رایاسم کاندید
رای
%
۴۴ عبدالحمد بینوا ۱۰۷۶۳ ۶.۳۸
۵۳ حاجی حسین داد خلیلی ۹۵۴۵ ۵.۶۵
۵۰ محمد یوسف مظهری ۶۳۶۰ ۳.۷۷
۱ حاجی محمد حسن اسدی ۶۳۳۵ ۳.۷۵
۳۲ محمد قیس خان وکیلی بامیانی ۵۸۸۲ ۳.۴۸
۲۵ سید علی هاشمی ۵۵۲۶ ۳.۲۷
۱۳ محمد زمان همدرد ۵۳۹۶ ۳.۲۰
۱۸ محمد جواد سرابی ۵۳۳۷ ۳.۱۶
۱۵ محمد امیر محمودی ۵۱۶۶ ۳.۰۶
۴۳ حاجی دوست محمد رحمانی ۵۰۴۹ ۲.۹۹
۳۶ محمد ناصر یعقوبی ۵۰۴۸ ۲.۹۹
۹ اسدالله جعفری ۴۸۳۶ ۲.۸۶
۷ حاجی رازمحمد رحمانی ۴۸۱۴ ۲.۸۵
۵۲ هدایت الله رهائې ۴۵۸۵ ۲.۷۲
۳۷ محمد عزیز شفق ۴۳۰۰ ۲.۵۵
۱۱ حیدرعلی احمدی ۳۹۹۴ ۲.۳۷
۲۳ عبدالکریم علیزاده ۳۹۲۲ ۲.۳۲
۸ طیبه خاوری ۳۸۹۹ ۲.۳۱
۳۰ محمد اسحق پویا ۳۸۷۸ ۲.۳۰
۴۸ عاقله حسینی ۳۸۲۹ ۲.۲۷
۲۰ نوروز نهضت ۳۶۰۰ ۲.۱۳
۴۵ اسحاق ضحاک ۳۵۳۸ ۲.۱۰
۳۸ شیخ ابراهیم خلیلی ۳۳۴۶ ۱.۹۸
۱۷ هاجر ابراهیمی ۳۲۷۰ ۱.۹۴
۲۶ محمد علی راقم ۳۱۷۵ ۱.۸۸
۲۲ راضیه اقبالزاده ۳۰۳۱  
۵ محمد باقر اخلاقی ۲۹۶۳ ۱.۷۶
۳۳ محمد یعقوب ۲۸۵۱ ۱.۶۹
۱۲ داکتر عاقله امیری ۲۷۹۵ ۱.۶۶
۴۷ زهرا عدیل ۲۷۹۰ ۱.۶۵
۶ حاجی احمد نوید ۲۶۳۷ ۱.۵۶
۱۰ الحاج ملا غلام صدیق ۲۶۰۱ ۱.۵۴
۴ فاطمه احمدی ۲۲۹۴ ۱.۳۶
۲۸ زینب نوری ۱۸۰۸ ۱.۰۷
۵۱ ابراهیم حسن زاده ۱۷۸۱ ۱.۰۵
۱۶ محمد حکیم سجادی ۱۷۶۶ ۱.۰۵
۲ عذرا کریمی ۱۷۰۶ ۱.۰۱
۴۹ جلیله خاوری ۱۶۷۵ ۰.۹۹
۳۴ حاجی محمد علی مددی ۱۵۳۹ ۰.۹۱
۴۲ آرزو انصاری ۱۳۳۱ ۰.۷۹
۲۹ محمد آصف برهانی ۱۲۹۳ ۰.۷۷
۳۱ محمد اسمعیل حبیبی ۱۲۷۰ ۰.۷۵
۲۴ الحاج انجنیر محمد قادر عطایی ۱۱۹۴ ۰.۷۱
۳۹ ریحانه پژوهش ۱۱۳۷ ۰.۶۷
۲۷ رضا احمدی ۱۰۵۰ ۰.۶۲
۱۹ محمد علی تیموری ۱۰۱۸ ۰.۶۰
۴۰ خدیجه فیاض ۸۸۲ ۰.۵۲
۴۶ سیدسخی نادری ۸۵۲ ۰.۵۰
۳ علی یاور توکلی ۸۲۴ ۰.۴۹
۳۵ حسین حسین زاده ۲۵۲ ۰.۱۵
۴۱ عبدالحمید حبیبی ۸۳ ۰.۰۵
 
+ نوشته شده در  سه شنبه 1393/02/30ساعت 4:38 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

افتخار پایتخت فرهنگیِ سارک، فرصتی برای مطرح شدن جهانی بامیان

بر اساس گزارش خبرگزاری فارس, معاون فرهنگی وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان اعلام کرد که ولایت بامیان در مرکز این کشور در سال 2015 میلادی به عنوان پایتخت تمدن و فرهنگ‌ کشورهای عضو اتحادیه همکاری‌های منطقه‌ای جنوب آسیا (سارک) معرفی می‎شود.

«مصدق خلیلی» معاون فرهنگی وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان در گفت‎وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در کابل، اظهار داشت: ولایت بامیان به سبب ویژگی‌های خاصی که دارد در سال 2015 میلادی به عنوان پایتخت تمدن و فرهنگ‌ کشورهای عضو اتحادیه همکاری‏‌های منطقه‌ای جنوب آسیا (سارک) معرفی می‎شود.

وی افزود: قرار است طی هفته‎های آینده هیئتی از سوی اعضای سارک به افغانستان سفر کنند و با مقامات وزارت اطلاعات و فرهنگ این کشور در مورد چگونگی اجرای برنامه‎‎ها و برگزاری مراسم در این خصوص، دیدار و گفت‎وگو داشته باشند.

بر اساس گفته‌های خلیلی، این هیئت اعزامی از سوی اعضای سارک پس از دیدار با مقامات وزارت اطلاعات و فرهنگ با جمعی از مسئولان این وزارتخانه به بامیان خواهند رفت تا به منظور هماهنگی بیشتر با مقامات محلی این ولایت، دیدار و گفت‎وگو کنند.

وی تصریح کرد: اعطای این امتیاز به ولایت باستانی بامیان، از سوی کشورهای عضو سارک، بر اساس پیشنهاد یکسال پیش وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان به این اتحادیه صورت گرفته است.

اتحادیه همکاری‌های منطقه‎ای جنوب آسیا (سارک) یک سازمان سیاسی و اقتصادی متشکل از هشت کشور در جنوب آسیا است و فقرزدایی، توسعه اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، فنی و فناوری در کشورهای عضو، مهم‎ترین اهداف این سازمان را تشکیل می‎دهند.

سارک با عضویت هفت کشور جنوب آسیا؛ شامل هند، پاکستان، نپال، بوتان، مالدیو، سریلانکا و بنگلادش به فعالیت آغاز کرد و پذیرش عضویت افغانستان در این سازمان، اکنون با هشت عضو فعالیت می‌کند.

ویژگی‌های خاص بامیان، دلیل کسب عنوان پایتخت تمدن و فرهنگ کشورهای عضو سارک

مصدق خلیلی در توضیح اینکه چرا بامیان از میان سایر ولایت‎های افغانستان به عنوان پایتخت تمدن و فرهنگ سازمان سارک پیشنهاد و پذیرفته شد، اظهار داشت: بامیان ویژگی‎های منحصر به‎فردی دارد و به همین سبب در کسب این افتخار از ولایت‎های دیگر افغانستان پیشی گرفته است.

ولایت بامیان مجموعه‎ای عظیم از میراث‎های جهانی و ارثیه‎های ارزشمند بشری را در خود جای داده است.

به گفته این آگاه امور باستان‎شناسی افغان، آنچه از گذشته‎های دور در این دیار به یادگار مانده است، از یک‎سو برای جهانیان جالب و مورد توجه است و از سوی دیگر، وجه تمایز افغانستان به لحاظ تاریخی از کشورهای دیگر و نوعی مقاومت مطلوب در برابر فرایند جهانی‎شدن به عنوان یک روند یکسان ساز است.

بامیان تنها ولایت افغانستان که در فهرست میراث‎ جهانی ثبت شده است

مصدق خلیلی در ادامه افزود که بامیان در مرکز افغانستان با داشتن بناها و آثار باستانی و تاریخی بسیار، تنها ولایت افغانستان است که توانسته راه ورود به فهرست میراث‎های جهانی را طی کند.

وی افزود: وجود نشانه‎ها و نمادهایی از تمدن‎های تجربه‌‎شده، بشری در بامیان باعث شده که سالانه این ولایت شمار زیادی از جهانگردان را به سوی خود جلب کند.

افتخار پایتخت فرهنگیِ سارک، فرصتی برای مطرح شدن جهانی بامیان

معاون فرهنگی وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان در بخش دیگری از سخنان خود، اظهار داشت: بامیان در مقاطع مختلف زمانی شانس شهرت‎یابی داشته و اما این بار افتخار مرکزیت فرهنگیِ سارک به بامیان بخت بیشتری برای معرفی‎ و مطرح‎شدن خواهد بخشید.

وی افزود: زمانی موجودیت پیکره‎های بزرگ و بی‎مانند بودای بامیان این ولایت را در کانون توجه جهانیان قرار داده بود؛ طوری که  گردشگران با دیدن بت‌های بامیان، زبانی مناسب برای بیان عظمت بودا نمی‌یافتند؛ زیرا اینگونه تندیس را که انسان در گذشته با ابزارهای ابتدایی و اولیه در دل کوه ساخته بود، بشر امروز با علم و تکنولوژی پیشرفته و ابزارهای فنی براحتی توانایی خلق آن را ندارد.

به گفته این نویسنده افغان، ویژگی‎های منحصر به‎فرد و زیبایی‎های طبیعی «بند امیر» نیز در بامیان باعث شده است که نخستین پارک ملی افغانستان در این ولایت ایجاد شود و حتی سرما و برف‎گیری کوه‎های این منطقه از بامیان نیز با فراهم‎سازی بستری مناسب برای بازی‎های «اسکی» یکبار دیگر به شهرت این ولایت افزود و توجه رسانه‎های داخلی و خارجی را جلب کرد.

خلیلی معتقد است: افتخار مرکزیت فرهنگی سازمان منطقه‎ای سارک یک بار دیگر بامیان را بر سر زبان‎ها خواهد انداخت.


برچسب‌ها: بامیان
+ نوشته شده در  سه شنبه 1393/02/30ساعت 2:33 بعد از ظهر  توسط عبدالعلیم برهانی بامیانی  | 

مطالب قدیمی‌تر