وزیرانکشاف شهری جهت بررسی مشکلات از بامیان دیدن نمود

 انجنیریوسف پشتون وزیرانکشاف شهری کشور صبح امروز وارد بامیان شد ه درمیدان هوایی بامیان به خبرنگاران گفت: (( هدف ازسفرما به بامیان این است دراین جا بعضی پلان های داده شده عملی نشده و باید مشکلات اساسی که سر راه آن است بررسی شود تا راه حل اساسی برای آنها پیدا شود. )) ازشروع تطبیق ماسترپلان شهری درشهرجدید بامیان درکنارسایرمشکلات موجود نبود میدان هوایی یکی ازمشکلات عمده سرراه تطبیق ماسترپلان این شهربوده که همواره درجلسات انکشافی مربوط به بامیان روی آن بحث صورت گرفته است.

 آقای پشتون دراین مورد گفت که درشهرجدید بامیان که پلان تفصیلی آن چهارسال قبل تهیه شده بود تاهنوزبه صورت کلی تطبیق وتکمیل نشده است ، ودلیل اصلی که انکشاف نکرده است موضوع زیربنا مانند، سرک ، برق ، کانالیزسیون وآب می باشد که آنرا دولت باید آماده کند که تاهنوزآماده نشده است. به گفته وی ، زیربنای اساسی باید تهیه شود وبعداً ازسرمایه داران خواسته شود تا سرمایه گذاری کنند که بدون شک سرمایه گذاران درزمین خشک ودشت سرمایه گذاری نمی کنند. پشتون افزود: (( ازچهارسال بدینسو ما کوشش کردیم که وزارت ترانسپورت را قناعت بدهیم تا میدان هوایی را ازاینجا به شیبرتوانتقال بدهند ؛ که آنها صرف قبول کرده که میدان هوایی را ازمرکزبه شهیدان انتقال بدهد نه به شیبرتو، که انتقال میدان به شهیدان را من طرف دارش نیستم . )) وی گفت چون آنجا یک مناطق زراعتی ومسکونی است درحالیکه شیبرتومنطقه وسیع ومناسب برای انتقال میدان هوایی است که به مردم هم آسیب نمی رسد.

گوشه ای ازمنطقه شهیدان

اما دراین مورد جواد ضحاک رییس شورای ولایتی بامیان به آژانس وخت گفت:(( منطقه شیبرتوبهترین جای برای میدان هوایی است که امکان هرگونه انکشاف درآن وجود دارد )) وی گفت که شهیدان منطقه مسکونی ، زراعتی ودرحین حال خورد است.

به گفته ضحاک ، این بهانه ای دولت مرکزی است که نمی خواهد بامیان ساخته شود وبه بامیان پول مصرف شود ، وزارت ترانسپورت شیبرتورا قبول نمی کند وشهیدان که هیچ مناسب برای میدان نیست محکم گرفته است.

به گفته آقای پشتون وزارت ترانسپورت بنا به دلایل تخنیکی چون ارتفاع بالا وسردی هوا درانتقال میدان به شیبرتو موافق نیست درحالیکه فرق ارتفاع شیبرتوبا شهیدان از 50 یا 60 متربیشترنیست.

درباره اینکه درشهربامیان چه پیشرفت های صورت گرفته محمد محفوظ تیموری رییس انکشاف شهری بامیان به وخت گفت: (( درقسمت زیربنای که دولت باید آنرا پیش ببرد هیچ کاری صورت نگرفته است چون دولت بودجه وپول برای انکشاف شهردرقسمت ، سرک بین شهر، برق ، کانال وآب رسانی آن تاهنوزنداشته است )) وی گفت ما پروپوزل های خود را به منابع تمویل کنند ه(دونرها) داده ایم تا دراین موارد ما را همکاری کنند درغیران صورت تا خود ما خود کفا نشویم هیچ کاری نمی توانیم انجام دهیم. اما تیموری نیزگفت که درمجموع شهرکه 28 کیلومترسرک داریم 40 درصد آن توسط شاروالی صرف هموارکاری شده که صرف شکل سرک رابخود گرفته است ، 1.6 کیلومترسرک آن توسط تیم بازسازی ولایتی کانکریت می شود که تحت کاراست ، و1.2 کیلومتردیگررا بنیاد انکشافی آغاخان وعده داده تا جغل اندازی نماید. آقای تیموری می گوید که دراین شهر710 نمره رهایشی درنظرگرفته شد که بخاطروجود میدان هوایی وپایگاه تیم PRT صرف شاروالی 200 نمره آنرا برای شهروندان توزیع کرده است که مردم تاهنوز20 فیصد کارکرده است. تیموری ازاعمار 14 واحد اداری وتحت کاربودن 12 واحد دیگرنیزخبرداده گفت: اگردولت بودجه های انکشافی ریاست خانه هارا به وقت بدهد ما تا یک سال دیگرتمام ادارات دولتی صاحب تعمیر می شوند. به گفته اوساحه که تعمیرهای دولتی راه اندازی شده است نیزحدود 20 تعمیرهای دولتی ساخته شده است.

اما جواد ضحاک رییس شورای ولایتی دراین مورد گفت: ((من درشهرجدید جز چند تعمیر دولتی چیزی دیگرندیده ام، شهربامیان چون یک ماسترپلان فرهنگی است باید درست هموارکاری می شد.)) به گفته وی ازتعمیرهای 5 منزله درزیرتپه شروع وتا پائین به ترتیب یک منزله که همه به بودا قابلیت دیدن را می داشت ، اما حالا یک تعمیردرچقوری یکی دربلندی قرارگرفته است. وی گفت که وزارت انکشاف شهری اول باید شهررا لیول کاری ، زیربنا را می ساخت وبعداً نقشه را تطبیق می کرد ومردم را جای بجای می کرد.           منبع:خبرگزاری وخت]

درسال جاري دوتاانتخابات، بافاصله نزديك به هم،دردوكشورهمسايه(ايران وافغانستان)برگزارگرديد.هردوانتخابات باهمديگرتفاوتهاونيزشباهتهاي داشت؛كه ما درصددبرسي آنها نيستيم.

ازجمله اي شباهتها:مطرح شدن بحث تقلب گسترده درهردوانتخابات بودکه درایران اعتراضات بدون نتیجه ماندولی درافغانستان،سرنوشت به دوردوم كشيده شد.

ازجمله تفاوتها:اينكه اعتراضات به تقلب انتخابات در ايران،همراه بودباخشونت،كشته شدن عده اي درپي تظاهرات خياباني،زنداني شدن عده اي ازمعترضين و...كه هنوزهم بحث اعتراضات واختلافات داخلي آن حل نشده است،گرچه آقاي احمدي نژادبركرسي اقتدارتكيه زده است ومشكلات راحل شده ميداندولي عده اي هنوزدرحال پيگيري ماجراهاي پس ازانتخابت هستندوماجراهای  تلخی هنوزدرایران اتفاق می افتد.

امادرافغانستان پس ازمدتهاانتظار،سرانجام انتخابات به دوردوم كشيده شدكه بايدمنتظرنتيجه وپيامدهاي آن درآينده بود.

تصميم برابطال بخش ازآرائ ريخته شده درصندوقهاوكشيده شدن انتخابات به دوردوم،باعث عكس العملهاي داخلي وخارجي گرديد،كه نوعاكشورهاوسياستمداران جهان ازآن استقبال نموده وآن رانوع پيشرفت افغانستان به سوي دموكراسي قلمدادنمودند.

درايران نيزباتوجه به شباهتهاي انتخابات درهردوكشور،عكس العملهاوواكنشهاي مختلف ومتفاوت سياست مداران ونيزمردم ايران رابراانگيخت؛كه دراين زمينه عمدتاروزنامه هاي مربوط به اصلاح طلبان ومعترضان به نتايج انتخابات ايران ازاين تصميم، درافغانستان استقبال نموده وآن را"دموكراسي افغاني"ناميده وآن راسرمشق والگوي براي حاكميت درايران مطرح نموده اندوازپيام تبريك زودرس آقاي احمدي نژادبه اقاي كرزي كه دراولين فرصت پس ازانتخابات افغانستان صورت گرفت، انتقادنموده وآن رابه بادمسخره گرفته اند.

درمقابل؛جناح حاكم وبرسراقتدار،اين موضوع رانوع"سلطه پذيري"افغانستان ازغرب و نتيجه اي فشارهاي امريكابه دولت افغانستان دانسته اندوجناح مقابل رابه خاطر تمجيدازاين مسآله به بادانتقادگرفته اندومطرح كردن آن رامخالف روحيه اي استقلال طلبي وعزت مليايرانيان قلمدادنموده اند

پيوندهاي زيررابخوانيد:.

کرزای تخلف در انتخابات را پذیرفت، ما ماندیم و یک پیام شتابزده 

نظرات مردم وبنيندگان اين سايت (تابناك)جالب تر ازاصل موضوع است،حتمابخوانيد

با تجربه از حوادث ایران انتخابات افغانستان تکرار می شود

تکلیف پیام تبریک زود هنگام ما چه می شود؟

انتقاد از پيام تبريک زود هنگام احمدي نژاد به کرزاي

دموکراسی بر قامت انتخابات افغانستان

تمجيد از سلطه پذيري در افغانستان براي تحقير عزت و استقلال ملي

کرزی تسلیم دموکراسی شد

 

تذكر!

مطالب راسال گذشته تحت عنوان«روايت روزهاي درد»درباره حوادث پس ازشهادت رهبرشهیددربامیانُ،نوشته بودم كه گوشه هاي ازآن راجع به چگونگي آغازدرگيري هابين حزب وحدت ونيروهاي وابسته به دولت نام نهادرباني درآن زمان بود،مي خواستم اين حوادث راتازمان اشغال باميان توسط طالبان مرورنمايم ولي فرصت كافي پيدانكردم،اميدوارم كه درآينده نزديك بتوانم ادامه چشم ديدهايم راازحوادث ورخ دادهاي باميان درآن سالهاتقديم علاقمندان نمايم،بخشهاي ازاين يادداشتهاعزيزان راكمك خواهدكرددرجهت درك شرايط سالهاي دوران حاكميت حزب وحدت درباميان،تاقضاوت داشته باشددرارائه مطالب نويسنده كتاب"نگاهي به تاريخ وكلتورباشندگان باميان"آن گونه كه برادرعزيزم جناب آقاي كبيرتابش زحمت گزارش ونقدآن راكشيده است كه ظاهرايكي ازتاجيكهاي باميان نويسنده آن است .

ولي جداي ازاينكه اين گونه دست نوشته هاارزش نقدعلمي،تاريخي وياادبي راداشته باشديانه،يك نكته رابايدبدانيم كه متآسفانه همين دست نوشته هاي غيرعلمي وتحقيقي،مستندومستمسك قرارمي گيرندبراي يك عده انسانهاي مغرض ديگري كه براي فرداي كشورماتاريخ خواهندنوشت.

لذااين گونه اقدام ها،فرهنگيان وروشنفكران ماراوادارمي كندتاحداقل براي جلوگيري ازتحريف تاريخ اوضاع وشرايط نه چندان دوراززندگي امروزي خودما،ونيزبراي جلوگيري ازوارونه جلوه دادن حقايق وماجرا هاي گذشته وآشكارشدن دروغ پردازي هاوخيالبافي هاي اين گونه افرادعقده اي وبي نام ونشان دست به قلم شوندودين شان رانسبت به تاريخ،سرزمين،فرهنگ وكلتورشان ادانمايند .        برهاني بامياني

---

     نقد بر کتاب"نگاهی به تاریخ و کلتور باشندگان بامیان"                            

طبیعی است وقتی جنس از نوع فرهنگ در بازار عرضه شود، همه این برداشت را دارند که صاحب این اندیشه، خویش را در معرض نقد و بررسی نیز گذاشته است،و اصولاًنقد و بررسی، ولیده بلافصل زایش و رویش اندیشه هاست و در پرتو نقد است که اندیشه های نافع و خدمت گزار، بیشتر جلوه و نمود پیدا میکند.پس صاحب هیچ اثری از نقد  که بر او وارد است، ملال خاطر پیدا نخواهد کرد و بلکه اگر سرد و گرم روزگار را چشیده باشد، به نوعی از نقد استقبال نیز خواهد کرد،چه اینکه بدون زحمت فکری، از حاصل اندیشه ناقد، به سمت بهتر شدن، بهره گرفته است، نقد، نوعی مشاوره دادن فکری است و در فرهنگ دینی ما مشهور است که "لاظهیر کالمشاوره".

تمام آنچه از آثار مثبت که پیرامون نقد گفته آمدیم، آن زمانی است که نقد فقط منصفانه و از سر دلسوزی و خیر خواهی صورت گفته باشد.لذا اگر نقد فقط یک موضوع گیری خصمانه ی  باشد و یک اندیشه را از مقدمه تا خاطمه سیاه نشان دهد، این عمل دیگر نقد نیست، بلکه منازعه است من نمیدانم که آیا در منازعه خیری هم هست یانه؟.

 سخن قابل توجه دیگر اینکه، نقد کردن، همیشه نقایص را باز شمردن نیست، نقد یعنی اندیشه ای را عاری از هر پیرایه به نمایش گذاشتن، این نمایشگاه  لازم نیست همیشه تابنده کاستی ها باشد،بلکه می تواند و باید از زیبایی های یک اندیشه نیز سخن بگوید، چه اینکه چشم پوشی از خوبی های یک اثر،به همان مقدار جفا است که چشم پوشی از کاستی ها.

اثری که مورد نقد قرار می گیرد، صاحب اثر نباید این تلقی را داشته باشد که هر آنچه را ناقد بر شمرده از موضوع خصومت است پس در مقابلش ایستاد و شمشیر را از رو کشید و همه را یکسره درو کرد و به قول معروف"زدی ضربتی، ضربتی نوش کن" بلکه می توان خود را ناظر بی طرف شمارد و ناقد را ناصح مشفق و آنگاه داوری کند و در فضای آزاد اندیشی، با نقد ناقد همان کند که ناقد با اثر او کرده است.

این مقدمه از آن رو آورده شد که این قلم تصمیم بر آن دارد که نقد کوتاهی بر کتاب "نگاهی به تاریخ و کلتورباشندگان بامیان" اثر آقای بسم الله بامیانی داشته باشد،  با خواندن کتاب مذکور هرشخص بر اشفته می گردند،زیرا در تمان صفحات آن سعی شده است تا جنگ بین شیعه و سنی دوام پیدا نماید. اما با آنهم به خودم نهیب می زنم  و تذکر میدهم که مبادا سمند قلم از جاده ی انصاف بلغزد و در وادی افراط و تفریط بغلتد.این اثر بسان خیلی آثار دیگرجنبه های مثبت بسیار دارد و هم به زعم این قلم،از کاستی های فراوانی نیز بی نصیب نمی باشد.پس لازم است که بر هر دو جنبه پرداخته شود. و در گام اول به چند مورد از ابعاد مثبت آن می پردازم.

1 ــ عنوان جامع

در بامیان با آنکه  دو قوم بزرگ  تاجیک و هزاره باهم  در تاریخ زندگی کرده اما هیچ گاه جدا از همدیگر  نبوده، اگر جنگی هم صورت گرفته جنگ حزبی و تشکیلاتی بوده نه جنگ مذهبی.

از دیدگاه اهل نظر، هر عنوان اقتضائات خاص خودش را دارد، و انتخاب عنوان " نگاهی به تاریه و کلتور و کلتور باشندگان بامیان" به نظر این قلم از آن رو زیباست که اولاً هر فرد بامیانی از هر نژاد و قوم را پوشش میدهد و ثانیاً اختصاص به طبقۀ خاصی از یک گروهی فکری و مذهبی ندارد،لذا این اثر را نمی توان تکرار "هزاره های بامیان" ، یا سرزمین و رجال هزاره بامیان"و …دانست.

هر یک از عنوان فوق هدف خاصی را دنبال می کند.اما اثر نحن فیه، عنوان جامع را انتخاب کرده با آنکه در مقام عمل به این عنوان وفا دار نمانده است.(1)

2 ــ گستردگی

 اثر که ذکرش در بالا رفت در یک جلد و در 6 فصل و 289 صفحه سامان پذرفته که در حدود خودش عدد بزرگ و قابل قبول است، زیرا  تا هنوز کتابهای که در رابطه ی بامیان نوشته شده اند بسیار اندکه و با صفحات بسیار قلیل به چاپ رسیده است.بسم الله بامیانی در اثر خود نام و نظریات برخی از مردم را به ثبت رسانیده است که این خود  در حقیقت کار بزرگ و ارزشمندی است.

اینک نکاتی که به زعم این قلم ضعف و کاستی این اثر را به نمایش می گذارد:

وقتی به مطالعۀ این اثر بپردازی بدون استثنا در تمام صفحات کتاب مذکور با اشتباهات املایی و انشایی فراوان مواجه می شوی که بعضی این اشتباهات به حدی جدی است که خواننده  در درک معنی آن دچار مشکل می شود.همچنان نویسنده ی گرامی بدون اینکه به این نکته توجه نماید که اسمهای خاص را نباید تغییر داد تا موجب کچ فهمی و سر درگمی خواننده نشود،مناطق و زیارتگاه های زیادی را طبق دلخواه خود به ثبت رسانده است؛برای مثال در جای آورده است زیارت محترم خواجه صاحب غار(2) و یا محترم خواجه صاحب سو(3) که باید اولی را زیارت "خواجه غار" و دومی را زیارت "خواجه سو" می نوشت، و کلمات محترم و صاحب را حذف می نمود.

ایشان در مقدمه ی خود هدف از تالیف این کتاب را آگاه نمودن نسلهای بعدی عنوان می کند:"...آنچه در طول عمر خود از زادگاه وطنم (بامیان) دیده و یا شنیده ام و یا از قصه های سالمندان که سینه به سینه انتقال نموده با خود دارم در قید قلم می آورم تا نسلهای بعدی بر روشنی آن بتواند آگاه تر و روشن تر به تحقیقات و موضوعات مربوط دست یابند و از آن مثمر ثمر شوند(4)، و ادعا میکند که بسیاری از تاریخ نویسان برای برای غصب بامیان تاریخ را تحریف کرده است"بوضوح دیده می شود که تاریخ سازان محترم که راجع به بامیان و مردم بامیان صحبت کرده اند از توابع بامیان نستند و به چگونگی مردم بامیان آشنا نمی باشند...؛فقط بخاطر غصب بامیان برای آینده خود ها سند می سازند آنهم مردم ولایت دیگر...(5)، اما خود نیز در تامین این هدف نا کام مانده است.

نویسنده محترم لاش نموه است تا اکثر باشندگان بامیان را تاجیک معرفی نماید و نفوس آنها را چندین برابر دیگر اقوام به نمایش بگذارد تا آنجاکه نفوس "تولواره" را بالای 4000 و تعداد نفوس درۀ فولادی و سادات را در حدود 12000 تخمین نموده (6) و مناطق وسیعی چون درۀ سادات و فولادی را مالچر مردم تکاب بامیان دانسته و مردم آنرا بیگانه و مهاجر قلمداد کرده است" ...این سرزمین مالچر مردم تگاب بامیان و از طرفی هم چراگاهی کمند اسپان سرکاری بود تا اینکه افراد از  دیگر مناطق آمدند و زمین های تحت آب را به زمین زراعتی تبدیل نمودندوآن مردم را هزاره های بربری ( نو وارد یا خارج از منطقه )میگفتند(7). آقای بسم الله بامیانی در جای دیگری از کتاب خود تلاش نموده تا میر سید عی یخسوز و سید میر هاشم را نیز مربوط به قوم تاجیک و اهل تسنن جلوه بدهد"...بر سر این زیارت دو اندیشه وجود دارد که پیروان تسنن میگویند این سید(میر سید علی یخسوز)و برادر زاده ی او سنی مذهب بوده اند زیرا مسجد و محرابیکه از زمانه ی خود او باقی مانده و آن خانه گکهایکه چراغ را در آن میمانند رو به قبله سنی ها است ...و شخصی در سبزه وار هرات میگوید که میر سید علی را مردم بامیان برای تعویذ دیهی بردند...پیروان تشیع دوازده امامی میگویند که سید شیعه مذهب بوده زیرا مجاوران او مذهب شیعه دارند و از طرفی هم بعضی سادات بامیان خود را از اولاده ی او وا نمود می نمایند"(8).

آقای بامیانی با آنکه عنوان کتاب را نگاهی به تاریخ و کلتور باشندگان "بامیان"گذاشته است اما در خود کتاب فقط به معرفی سیغان،کهمرد،شیبر و مرکز بامیان پرداخته،بدون اینکه کوچکترین نگاهی به ولسوالیهای پرنفوس یکاولنگ، پنجاب و ورس که همه ی شان اهل تشیع هستندنماید، که در چنین موارد نه به ذکر مصداق نیاز است و نه عذر نویسنده قبول.

حق اینست که این اثر از کاستی های این نوع رنج بسیار می برد و پس زمینه های این کاستی،بی تجربه گی،و موضوع سیاسی و حزبی نویسنده است. ایشان بسان هر کس دیگر حق دارد به جریان تمایل داشته باشد و حتی عضویت رسمی آنرا پذرفته باشد و از مواضع جز این با صراحت وشدت دفاع کند و مخالفان و منتقیدان را با صلابت طرد و نفی کند،اما اگر همین نویسنده در قامت یک چهره علمی ظاهر شد و خواست که برای فرهنگ عمومی قلم بزند، خیلی شایسته است که خود را از حب  وبغض های عالم سیاست تجرید کند و سیاه و سفید نیاندیشد .غمگینانه باید افزود که بسم الله بامیانی با تمام زحمات که متقبل گردیده،رد پای از تمایلات خزبی،تعصب و خامی خود را در این اثر جا گذاشته است.چنانچه نویسنده در یک بخش از کتاب خود تحت عنوان "پیدا شدن استاد خلیلی و بربادی بامیان" می نویسد:"بتاریخ 24 ثور 1374ه حزب وحدت برادران هزاره تحت رهبری آقای کریم خلیلی که از استاد سیاف و آقای مسعود و ربانی در غرب کابل شکست کرده بود داخل بامیان گردید...ظلم های زیادی را بر مردم سنی مذهب روا داشتند...از زبان آقای خلیلی و شفق بهسود و غیره خصوصاً در بیانیه شنیدند که غرب کاب از یاد ما نرفته جنگ ما جنگ مذهبی است.باز شروع کردند به قطع اشجار مثمر و غیر مثمر(9)،و یا در جای دیگر می نویسد:"در دوران تسلط آقای خلیلی صاحب در بامیان زمین زراعتی مردم سنی را یک هزاره به دیگرش بقباله ی شرعی می فروخت، مثلیکه از پدرش به میراث گرفته باشد، قاضی و شاروال و والی هم بمردم قباله میدادند...در دروازه ی شهر جدید خود ساخته ی خود به لوحه ی مشق نوشته کرده بودند که:هزارستان پایتخت کوچک جمهوری اسلامی ایران،به همین ترتیب بروجردی نماینده ی خاص ایران هفته وار یا ماهوار می آمد ومی رفت و همه را ملاحظه می نمود"10)

باتاسف باید گفت که آقای بامیانی در این کتاب خود نه تنها بی طرفی را حفظ نکرده بل تلاش نموده تا تفریقه انداختن بین شیعه و سنی،سادات و هزاره،سپاه و حرکت، وحدت و...از اب گِل آلود ماهی مقصود بگیرد:"پیروان سنی مذهب در آنجا واجب القتل و واجب التاراج شمرده شدند، نفوس هزاره یا شیعه های افغانستان را چهار برابر نشان می دادند به بعضی جوانان کم تجربه هزاره وعده احیای امپراطوری مغل رامیدادند(11)... در ابتدا خود مردم هزاره،مانند آقای استاد محمد اکبری ورس ، سادات محترم و پیروان آقای آیت الله محسنی علیه شان قیام کردند،جنگها واقع شد و کشت و کشتار زیاد صورت گرفت و باز که دیدند از این راه بجای نمی رسند پای مذهب را بوجود آوردند(12)...با آنکه در ابتدا استاد اکبری بارها داد زدند که ای رهبران محترم ایران ما هزاره ها در افغانستان یک ملیت کوچک هستیم ما را به تباهی ندهید و بارها داد زد که ای رهبران حکومت اسلامی ایران پول های اسلام را بدست هر مسلمان ندهید که با آن اسلام را می کشند،اما حکومت ایران آنرا گوش نکرد"(13).

در اخر اقای بسم الله بامیانی نام و شهرت 62 تن را در کتاب خود ذکر کرده است که گویا توسط نیروهای خلیلی به قتل رسیده اند، اما اینکه در مقابل چه تعداد از مردم اهل تشیع جانهایشان را از دست دادند و چه تعداد خانه و زمین باغ به آتش کشیده شد اشاره ی نشده است.فقط در جایی نوشته شده است"در پیامد این،طالبان هم عمل بالمثل نشان دادند،تعداد خانه های اهل تشیع را حریق و تعداد مردم شان را کشتند چون جنگ در بامیان قبلاً مذهبی شده بود."(14)

منابع:

۱ ــ نگاهی به نگاهی به تاریخ و کلتور باشندگان بامیان،بسم الله بامیانی،۱۳۸۰،پشاور پاکستان.

2ــ همان،ص 190

3 ــ همان،ص212

4 ــ همان،صفحۀ 10

5 ــ همان،ص 12

6 ــ همان ص 117

7 ــ همان،ص 116

8 ــ همان،ص 188

9 ــ همان،ص 240

10 ــ همان،ص 242

11 ــ همان،ص 242

12 ــ همان، ص 243

13 ــ همان،ص 244

منبع:وبلاگ باميان پرس http://www.kabirtabish.blogfa.com

---

درباميان کمپاين محو بی سوادی آغاز شده است؛ به گفتۀ مسؤلين معارف ولايت باميان،٩٠ درصد زنان در باميان هنوز بی سواد اند.

هدف از برگزاری این برنامه نهادینه شدن سواد در خانه هربامیانی عنوان شده است.

 داکترحبیبه سرابی والی بامیان روز شنبه در یک کنفرانس خبری اعلام نموده است که این برنامه طورى اجراخواهدشد،که در مدت یکسال پنج مرد و زن با خواندن ونوشتن آشنا مي شوند. وی اظهار داشت که این برنامه با حمایت موسسات بین المللی و ملی که در بخش سواد آموزی کارمی کنند،بمنظور محو کامل بی سوادی در بامیان راه اندازی شده است. موسساتى مانند یونيما، هبیتات، اکیدن، یونسیف و کميسیون حقوق بشر، از این برنامه اعلام حمایت کرده وهرکدام به سهم خود همکاری خواهند کرد.

رئيس معارف باميان دراین زمینه گفته است با وجودى که مردم بامیان علاقمند به سواد وسواد آموزی هستند اما با این وجود ٣٠ در صد دختران و ٢٥ درصد پسران که در سنین مکتب قرار دارند، به دلیل برخى مشکلات مانند دوری راه و فقر خانواده ها از آمدن به مکتب محرومند.

البته مدیر سواد حیاتی ریاست معارف بامیان،دريك اظهارنظرخوشبينانه اعلام نموده است که امسال نسبت به پارسال رشدسوادآموزي ازدوازده درصدبه بیست پنج درصدرسيده است و دردوسال آینده شاهد محوبی سوادی درباميان خواهيم بود!.

به نظرم اين گونه اظهارنظرهاي پندارگرايانه وبه دورازواقعيتهاي موجوددرمنطقه است،متآسفانه مقامات ومسئولين درباميان  اكثراوقات دراظهارنظرهاومصاحبه هاي شان ودربه كاربردن جملات واصطلاحات دقت لازم راندارند،هميشه كوشش مي كننددركاركردهاوفعاليتهاي شان،بزرگنماي كنند.درست است كه درمركزباميان،يادراكثرقريه ها كورسهاي سوادآموزي فعال است ولي شركت در اين برنامه هاازسوي سوادآموزان،درخيلي ازقريه ها اكثرا به خاطراستفاده هاي مالي وكمك هاي جانبي كه درقبال آن داده مي شود،صورت مي گيردوانگيزه براي محوبي سوادي كمتربه چشم مي خورد.دراين گونه كلاسهاكه خودشاهدبعض ازآنهابوده ام،حتي پيرزنان شركت مي كنندكه هيچ اميدبراي يادگيري ندارندوفقط مثل يك سهميه اي اختصاصي داده شده براي خودش از آن استفاده مي كنند؛خيلي ازكورسهااكثراوقات تعطيل است فقط وقت كه هيئتي به منظورديداروبازرسي مي آيند،معلمين وشاگردان جمع مي شوند.درولسوالي هاومناطق دوردست كه وضعيت به مراتب بدترازاين خواهدبود.

باوضعيت موجود،محوبي سوادي درباميان درمدت دوسال،فقط يك خيال وپندار است تاواقعيت؛زيرامحوكامل بي سوادي درباميان،سالهافرصت،امكانات،تلاش وبرنامه ريزي دقيق وهمه جانبه لازم دارد.

 به مناسبت ‪۲۵‬شوال سالروز شهادت بنيانگذار فقه جعفري،عصرسه شنبه همايش بين‌المللي با عنوان مقام معنوي و علمي امام جعفر صادق (ع) ، با حضور تعدادي از انديشمندان ايراني ، تاجيك و افغان با پيام حامد كرزي رئيس جمهور افغانستان در كابل گشايش يافت.

به گزارش ايرنا، در پيام كرزي از امام جعفر صادق(ع) به عنوان مدرس و انديشمند بزرگ جهان اسلام ياد شد كه با علم و دانش خود به گسترش علوم مختلف در جهان كمك كرد.

در پيام كرزي آمده است كه ششمين امام شيعيان درطول زندگاني پرخير و بركت خود همواره مشغول تدريس بود و شاگردان زيادي از محافل علمي آن حضرت بهره ها بردند.

همچين راشد، رئيس آكادمي علوم افغانستان دراين همايش سه روزه گفت: عظمت هر انساني وابسته به فضايلي مانند بينش علمي، دانش عالي، تحقيق درعلم، مبارزه در راه حق و ايثار در راه خدا در مقايسه با ديگران سنجيده مي‌شود.

وي از امام جعفر صادق (ع) به عنوان يكي از رجال نخبه جهان اسلام ياد كرد و گفت: آن حضرت از لحاظ تبحر علمي و تخصص در علوم اسلامي مانند فقه و احكام، در صدر انديشمندان عصر خود قرار داشت.

وي ادامه داد كه ششمين امام شيعيان بزرگترين فيلسوف زمان خود بود و از لحاظ اطلاعات ادبي ، تاريخي، فيزيك، زيست شناسي ، محيط زيست و فيزيك سرآمد عصر خود بود و ‪ ۱۲‬قرن قبل پيدايش شب و روزرا معلول گردش زمين مي دانست.

اين محقق افغان از امام صادق(ع) به عنوان يك آگاه در مسايل فيزيك آن عصر ياد كرد و گفت: آن حضرت در مورد حفظ محيط زيست فرموده بودند طوري زندگي كنيد كه اطراف خود را آلوده نسازيد.

وي اظهار داشت: امام صادق (ع) از لحاظ عرفان اسلامي و علم اخلاق نيز سرآمد روزگارخود بود ، چنانكه هزاران شاگرد با تفكر و ايده‌هاي مختلف از آموزه هاي علمي و ديني آن بزگوار كسب فيض كردند.

در نخستين روز اين همايش ، صبغت الله مجددي رئيس جمهور پيشين، از رهبران جهاد و رئيس كنوني مجلس سناي افغانستان، گفت: امام صادق (ع) شخصيت بزرگي در جهان اسلام است كه از لحاظ معنويت و سياسي به يك گروه و يا يك مذهب تعلق ندارد، بلكه شخصيت جهاني است.

وي يادآور شد: در مورد شخصيت روحاني آن حضرت بگونه‌اي بود كه در ميان عرفا، مشايخ و متصوفه مقام شامخي داشت.

مجددي با بيان اينكه امام صادق (ع) از كمال امامت و نبوت بهره كافي داشت اظهار داشت: كمال معنويت را پس از تولد در مدينه كسب كرد و در اين شهر رشد يافت.

همچين برهان‌الدين رباني عضو مجلس نمايندگان و از رهبران جهاد افغانستان از امام صادق (ع) به عنوان يكي از شخصيت‌هاي بزرگ تاريخ اسلام ياد كرد و گفت: صبحت در مورد شخصيت آن حضرت در محيطي كه متولد شد، رشد و نمو كرد لازم است ، ابتدا تحولات آن عصر را شناخت.

وي اضافه كرد :دوره‌اي كه امام در آن زندگي مي‌كرد، از لحاظ سياسي و فرهنگي ،عصري پرآشوب بود شايد انتظار مي‌رفت امام با استبداد سياسي مقابله كند .

نماينده مردم ولايت بدخشان اضافه كرد كه اما، امام تشخيص داد كه مشكلات سياسي كه جهان اسلام با آن رو به رو است، معضل فكري و فرهنگي مي‌باشد و آن حضرت با توجه به تفكر مختلفي كه از يونان و محيط پرآشوب عراق به وجود آمده بود ، توجه خود را از سياست به علم، معرفت و تكنولوژي معطوف كرد.

وي ادامه داد آن حضرت با اين اقدام، مكتبي را پي ريزي كرد كه بزرگترين مكتب علمي جهان شد .

به گفته رباني، امام صادق (ع) كه معارف نبوت را از اجداد خود كسب كرده بود، يك دايره المعارف اسلامي بود و در فقه، عرفان، و تصوف تبحر كامل داشت وي با اشاره به حضور چهار هزار شاگرد و ‪ ۴۰۰‬مدرس در كلاس‌هاي درس آن حضرت، اظهار داشت: امام صادق (ع)يك خردگرا بود و در مكتب امام فقه، كلام، فلسفه ، تصوف ، عرفان ، تاريخ مذاهب و فناوري عصر تدريس مي‌شد.

وي از ششمين امام شيعيان به عنوان محور و مظهر وحدت ميان مسلمانان ياد كرد و گفت: مسلمانان امروز بيش از گذشته به وحدت و يكپارچگي نياز دارند و بايد از تفرقه پرهيز كنند زيرا، پيرو ائمه اطهار هستيم.

رباني بر مطالعه و بررسي زندگاني ائمه دين به عنوان يك ضرورت اجتماعي تاكيد كرد و با اشاره به كوتاهي كه در اين عرصه رخ داده، گفت: اين كوتاهي ناشي از عدم معرفي درست زندگاني ائمه است.

همچنين آيت الله محمدعلي تسخيري دبيركل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي با قدرداني ازبرگزاركنندگان اين همايش گفت : بايد خدا را شاكر بود كه امت از چنين بزرگاني تكريم مي‌كنند.

وي با تاكيد بر اينكه بايد روحيه انقلابي اهل بيت و بزرگان دين را خوب شناخت تصريح كرد كه امام جعفر صادق(ع) رهبر وحدت اسلامي بود و چه مساله اي باعث شده بود كه چهار هزار شاگرد ، عاشق حضور در كلاس‌هاي درس آن بزگوار بودند .

وي اظهار داشت: امام در آن فضاي انحراف و جعل احاديث، امت را هدايت كرد و كشتي امت اسلامي را به سلامت به مقصد رساند.

آيت الله تسخيري ادامه داد كه عده‌اي حتي در زمان آن حضرت حديث را جعل مي كردند و براي مقابله با اين مساله فرمودند كه احاديث ما را با قرآن مطابقت دهيد.

همچنين در ادامه اين نشست آيت الله محمد آصف محسني از آكادمي علوم افغانستان طي سخناني با اشاره به شخصيت علمي امام صادق(ع) اظهار داشت:
تبحر در فقه، اصول، عقايد، اخلاق آن حضرت يك كار و احاطه بر تمامي علوم زمان امر ديگري است.

وي يادآور شد كه امام در سن ‪۱۱‬سالگي به حركت وضعي زمين اشاره كرد كه به نظرمي رسد ، امام اين مساله را از قرآن و يا از زبان امام علي(ع) از پيامبر(ص) اسنتباط كرده باشد.

وي مشكل امروز در جامعه اسلامي را ناشي از دوري مردم از قرآن دانست و اظهار داشت: اين مساله باعث گرديد تا ميزان خشنوت در افغانستان علي رغم حضور نيروهاي خارجي نسبت به هشت سال قبل بيشتر شود.

وي افزود: امام صادق(ع) نشانه وحدت ميان مسلمانان است، بايد امام را الگوي خود قرار دهيم زيرا دشمنان سعي دارند، ميان مسلمانان تفرقه ايجاد كنند و اسلام را در معرض تهاجم مستقيم فرهنگي خود قرار دهند.

همچنين فداحسين مالكي سفير ايران در افغانستان از برگزاركنندگان همايش امام صادق (ع) و حضور فرهيختگان كشورهاي افغانستان، ايران و تاجيكستان قدرداني كرد .

وي اضافه كرد: اگربه دوره زندگاني آن حضرت با هرنگرش و منطقي نگاه كنيم، دو بخش آن قابل بررسي است كه بخشي از آن دوره اغتشاش و بخش ديگر آن عصر نفاق و جنگ قدرت ميان خلفاي اموي و عباسيان بود.

وي تاكيد كرد كه دوره اول ، عصر تهديد بود و دوره دوم عصر فرصت‌ها مي باشد كه در چنين شرايطي مي‌توان يك ارزيابي داشت كه چه در جهان اسلام گذشت.

دكتر مالكي ادامه داد كه در دوره فرصت ها، عصر تضاد افكار فقها، حكما و عقايد مشهود بود كه روشن‌ترين و برجسته‌ترين نگاه تاريخي را مي‌توان در آن دوره ديد.

سفير ايران در افغانستان يادآور شد كه آن حضرت در دوره طوفاني زندگي مي كرد و مناظره در علوم مختلف ادامه داشت.

وي با بيان اينكه دنيا امروز به اين واقعيت رسيد، كه نيازهاي انسان در قرآن موجود است اضافه كرد: در تاريخ اسلام حوادث مختلفي را شاهد بوده ايم، هروقت وحدت و اتحاد ميان مسلمان و امروز اينگونه است و در اين ارتباط از غزه ياد كرد .

در همايش ياد شده از ميان ‪۶۵‬مقاله رسيده به دبيرخانه اين گردهمايي ، ‪۲۵‬ مقاله ارائه و بقيه آثار رسيده در كتابي چاپ ومنتشر خواهد شد. منبع:ايرنا

انتخابات شورای علمای بامیان، باحضوربیش ازیک صدتن ازعلماوطلاب مناطق مختلف مرکزبامیان،درمسجدرهبرشهيدبرگزارگرديد،دراين انتخابات رئيس ومعاونين شوراي علماي باميان براي يكسال انتخاب گرديد،كه براين اساس حاج محمدياسين احمدي رئيس مدرسه مهديه فولادي به عنوان رئيس،خادم حسين رضوي ازطلاب مدرسه علميه شهيدان، به حيث معاون اول وآقاي رضاحليمي به حيث معاون دوم انتخاب گرديد. گفتني است درطول يك سال گذشته آقاي سيدعباس واعظي رياست اين شورارابه عهده داشت،يكي ازانتقادهاعليه آقاي واعظي شركت ايشان دركمپاين دكترعبدالله ورفتن ايشان باجمع دركابل نزددكترعبدالله با عنواني شوراي علماي باميان بود،شايدهمين امرسبب شدكه ايشان اين بارراي لازم رابراي رياست شوراي علماكسب نكند.

 

دور دوم برنامه کار در مقابل غذا از طرف وزارت احيا و انکشاف دهات در ولايت باميان آغاز گرديده و اهالى اين ولايت ابراز خرسندى مينمايند.

رحمت الله سیرت آمربرنامه های ریاست احیا وانکشاف دهات بامیان درمصاحبه ای اختصاصی به آژانس خبری وخت گفت که ، پروژه کاردرمقابل غذا درسطح ولایت بامیان تطبیق می شود شامل 39 رشته سرک ، پاک کاری دورشته کانال ، احداث 3 تا کاریز ودوپروژه دیواراستنادی ودیواراحاطوی مکتب می باشد.
آمربرنامه های ریاست انکشاف دهات بامیان می گوید که این پروژه کاردرمقابل غذا مدت 42 روزرا دربرمی گیرد که دراین مدت 5895 نفردرسطح ولایت بامیان شامل کارشده است.
آقای رحمت الله سیرت گفت که برای هرکارگردراین مدت 42 روز ، 100 کیلوگرام گندم خوراکی ، 14 کیلوگرام دال ، بیشتراز7 کلیوگرام روغن ویک کیلونمک توزیع می شود ، که مجموع های این مواد خوراکی به 709.73 تّن می رسد .
دراین برنامه که 39 رشته سرک شامل می باشد طول مجموعی آن به 366 کیلومترسرک می رسد که 50 فیصد آن احداثی و50 فیصد دیگرآن ترمیم سرک ها می باشد.  منبع:وخت

---

امااين پرو‍‍‍ژه هادرباميان چگونه تطبيق مي گردد؟

اصل خبرفوق صحت دارد،كه بعض پرو‍ژه هادرباميان اجراشده وبعضاهم درحال اجرااست.

 امامتاسفانه به خاطرسوءتدبيروياسوءاستفاده مسئولين ودست اندركاران،اين پروژه ها،نفع شان براي مردم فقط همان غذاياپول است كه دربرابركارآنها پرداخت مي شود،ديگرخودپروژه هااكثراهيچ سودي براي آينده مردم ندارند،زيراياپروژه هايي ازسوي مردم پيشنهادمي شودكه هيچ موءثريت درزندگي آنهاندارند،يابه طوراساسي ودرست اجراوتطبيق نمي شود.

به سه تانمونه توجه كنيد:

۱- درقريه سرخ قل درمركزباميان،كه حدود۳۵۰خانواده زندگي مي كنند، يكي ازهمين پروژه هادرتابستان امسال اجراشد.مردم آن منطقه جاي رابراي مصرف واجراي پروژه به فكرشان نرسيدند،سرانجام به خاطركه پروژه ازدست شان نرود،يك جوي سيلاب راكه ازقبل وجودداشت وازبين قريه مي گذشت،دوباره همان راعميق تركندند،درصورتيكه سيلاب به طورطبيعي نيزتاكنون ازهمانجامي گذشت وهيچ خسارت هم تاكنون به كسي واردنمي كرد.

پروژه دوم كه بازبراي همان قريه درحال اجرااست،نمايندگان قريه جمع شدند،تصميم گرفتنديك سرك به سوي قبرستان سرخ قل، كه درتپه درپشت همان قريه واقع است اعمارنمايند،درصورتيكه اكنون نيزسرك داردمنتهي اين دفعه ازمسيرديگرمي خواهندسرك كشيده شود.كه حاصلش جزهمان بدست آوردندگندم،روغن ونمك وياپول آن براي مردم چيزي ديگرنخواهدبود.

۲-منطقه شهيدان در۲۵ كيلومتري مركزباميان واقع شده است.يك منطقه كاملازراعتي است وآب هاي اين منطقه ازچشمه هاي است كه دردامنه هاي كوه باباقراردارندودرفصل بهارازسرخاب ناشي ازآب شدن برفهاست.

درقريه لادوي شهيدان بخش ازمسيرآب ريگزاراست، بخش مهم ازآب هاي كه سرازيرمي شود،درميان ريگزارهانفوذمي كند،به زمينهاي زراعتي كه تمام منطقه شهيدان بايدازآن بهره مندشوند،نمي رسند.لذاكوشش صورت مي گيردتاتدابيرانديشيده شوندبراي جلوگيري ازهدررفتن آبها.

درهمين راستادوسال قبل يك پروژه براي اين منطقه تخصيص داده شدوقرارشددرآن منطقه سدويابندآب گردان ساخته شود،كه بعدازكلي زحمت وهزينه سدساخته شدوكانال هم كشيده شد،اماموقع بهره برداري همه ديدندكه دوباره آبهابه زيرسدنفوذكردندبه زمين،زحمت مردم دربادو پولها هدررفت وفقط به جيب عده اي به نام شركت،انجينيروناظرو...

دوباره درهمين ايام اين پروژه  باهزينه ۱۸۰هزاردلار،براي كانال همين منطقه اختصاص داده شد،وكارش هم افتتاح شد،بعدازيك هفته گزارش رسيدكه پروژه بازهم به صورت سطحي درحال اجراست.عده اي ازمسئولين،بزرگان ومتنفذين منطقه جهت بازديدرفتند،موقع كه رسيديم ديديم كه محشربرپاست نزديك ۳۰ نفراستاوده هانفركارگر،۱۴نفرناظروچندنفرانجينير؛درظرف يك هفته نزديك ۸۰۰متركاركرده وباعجله تمام مي خواهندظرف ۱۲روزديگركارراتمام كنند.يكي ازقوماندانان متنفذمنطقه كه خداحفظش كند! چندتاسنگ راازبين ديوارهابادست حركت دادوديديم كه سنگ هابراحتي ازجاكنده شد،بقيه سنگ هاراهم دورريختند،همه ديدندكه بين سنگ هاراكلاريگ وجغل پركرده وسيمان بسياركم ريخته،به قول خودشان شش يك، آن هم باريگهاي شسته نشده وپرازخاك كه ازهمان اطراف جمع كرده اند،چندسيلي محكم بروي يكي ازاستاهاي طرف قراردادكوبيده شدولي آنهاهم، هريك ديگري رامقصرميدانستند،استاهامي گفتندشركت مقصراست،شركت مي گفتنداستاها،يكي مي گفت انجينيرمقصراست ويكي مي گفت سوپروايزر؛جالب اينكه يك نفرازرياست زراعت وآبياري ولايت نيزدرآنجابه عنوان ناظراين طرح حاضربود،وقت ازاوسئوال مي شدكه تااينجاپروژه ازنظرشماقابل تآييداست يانه؟جواب نداشت.بالاخره معلوم بودكه همه باهم درخيانت شريكند.

سرانجام تصميم براين شد،كه بخشهاي زيادي ازپروژه تخريب شود،خسارت هزينه مدت۵روزازكارهاي صورت گرفته راشركت وخسارت هزينه ۳روزديگررابايداستاهاوبناهامتحمل شوند،ديگراينكه استاهاوبناهاكاراين طرح رانه به صورت متري بلكه باكرايه روزمزدانجام دهند،تعدادازكساني كه سابقه بناي ويا استاي رانداشتندازليست حذف شدند.وريگ هاوسنگها هم كاملاشسته شوندوسيمان نيزبه صورت يك پنجم استفاده شود.امااينكه بااين همه دوباره اين پروژه درست اجراخواهدشديانه اطمنان وجودندارد.

۳- نمونه سوم همين سرك بين بازارباميان است، كه سال گذشته باهزينه ۹۰۰هزاردلار،باچه طمطراق كارش افتتاح شد،آن هم به قول مردم بدست بانوي اول جهان.امااينك بعدازيك سال دوباره همان پروژه باهزينه ۵۰۰هزاردلاردرحال اجراست.اينكه چندصال قبل هم همان سرك بامصرف صدهاهزاردلار،سنگ فرش گرديده بود.البته هزينه كاه گل اين سرك كه بدست شوراي ولايتي انجام شدشايدهزينه زيادنداشت!.

اكثرپروژه هانه تنهادرباميان؛بلكه دركل كشوراينگونه اجرامي شود،لذااست كه باصرف ملياردهادلارهنوزآبادي به چشم نمي خورد.

بخاطرتحقیقات درمورد دوگوردسته جمعی هئیتی وارد بامیان شد

این هیئت که متشکل از نماینده گان سازمان ملل، حقوق بشرووزارت امورداخله است قراراست فردا تحقیقاتی را بالای دو گوردسته جمعی که تازه دربامیان شناسایی گردیده آغاز کند. این گورهای دسته جمعی یکماه قبل ازسوی مردمان محل درمرکز با میان وولسوالی یکاولنگ این ولایت شناسایی شده است. تاکنون معلوم نیست که این گورهای دسته جمعی ازچه زمانی است. اما عوض محمد نذیری قوماندان امنیه ولایت بامیان به آژانس باخترگفت که این مسئله بعد از تحقیقات هیئت روشن خواهد شد. منبع:باختر

این دوگوردسته جمعی یکی درمیدان هوای بامیان است، که آثاربدست آمده ازقربانیان نشان میدهدکه اجسادباقي مانده ازدوران اولیه اي جهادوحمله مردم بامیان علیه دولت کمونیستی می باشد.

گوردسته جمعی دیگردرمنطقه قرخوال یکه ولنگ است،جای كه گاهي مجاهدين درآن زمان افرادمتهم به همكاري بادولت كمونيستي راسربه نيست مي نمودند.البته مدت هم جنگ بين نيروهاي حزب وحدت اسلامي ونيروهاي دولت رباني كه درسال ۷۴ درباميان حمله نموده بودندوتامنطقه كوه كينك يكه ولنگ رسيده بودند،نيزدرهمان منطقه جريان داشت. والله اعلم.

۱- كارقيرريزي سرك داخل داخل شهرباميان دوباره آغازشد

سرک داخل شهربامیان که حدود 1855 مترطول دارد سال گذشته وسط آن قیرشده بود و بقييه دوطرف آن باقیماند که امروز کار قیرریزی حاشیه آن آغاز شد.
جنرال محمد نادرفهیمی معاون والی بامیان که درافتتاح این سرک حضورداشت به آژانس خبری وخت گفت که سال گذشته هفت متر وسط این سرک قیرشد که دوطرف آن باقیمانده بود ، که بنا به درخواست ولایت ، شورای ولایتی ومردم بامیان دراین قسمت نیز بودجه ای پیدا شد که امروز کارش آغازشد.
جواد ضحاک رییس شورای ولایتی بامیان که چندی قبل به گونه اعتراض آمیزکاهگل کاری دوطرف این سرک را نیزهماهنگی کرده بود امروزنیزدرافتتاح آن حضورداشت به آژآنس وخت گفت : ((ما ازسال 1382 به این طرف شاهد چهارمین افتتاح این سرک که کمتر از دوکیلو مترطول دارد می باشیم. ))
وی گفت که، سال 1382 این سرک بصورت سنگی فرش افتتاح شد، سال 87 کارقیرریزی آن توسط لورا بوش افتتاح شد ، چندی قبل کاهگلی کاری آن توسط شورای ولایتی افتتاح شد واین باربازهم کارقیرریزی دوهاشیه آن آفتتاح شد که امیدوارم این بارکارش بی کیفیت نباشد.
وی بامیان را ازمدرن ترین شهردنیا عنوان کرد گفت: بامیان با این اینکه شهرکوچک دارد ؛ اما پنج نوع سرک : سرک سنگ فرش ،سرک قیر، سرک کانکریتی ، سرک کاهگلی وسرک خامه داریم بقيه رااينجابخوانيد 

---

۲- كاربازسازي استديوم ورزشي شهيدمزاري آغازشد

استدیوم ورزشی شهید مزاری در ولايت باميان ،درحال حاضرتحت کارمی باشد که گفته می شود این میدان چمن کاری می شود.
دراین زمینه عبدالستارلیاقت مسئول فدراسیون فوتبال ولایت بامیان که درداخل استدیوم بالای کارنظارت می کند به خبرنگارمحلی آژانس خبری وخت گفت که درحال حاضر کارجویچه های اطرف میدان ونرم ساختن زمین میدان بخاطر چمن کاری جریان دارد.
وی گفت کاربازسازی میدان که 20 روزپیش شروع شده بود تاهنوزسرک پیش روی میدان هموارکاری شده ، یک حلقه چاه آب آشامیدنی درداخل استدیوم حفرشده ، دوباب تشناب بدرفت نیز اعمارشده است.
آقای لیاقت گفت که درداخل استدیوم یک لوژبا طول 24 متروعرض 10 مترنیزساخته می شود که کارآن نیزجریان دارد.
اینکه چه وقت چمن کاری خواهد شد لیاقت گفت که زمین آماده می شود وچمن درماه حوت کشت خواهد شد.
کاربازسازی این استدیوم به همکاری مالی موسسه حمایه اطفال امریکا اجرامی شود.

بقيه رااينجايخوانيد

---

۳- حمایت شورای اسلامی بامیان ازپروسه انتخابات

شورای اسلامی بامیان طی اطلاعیه ای اعلام حمایت خودرا از پروسه انتخابات ابراز داشتند متن این اطلاعیه به شرح زیر است:

انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای ولایتی در 29 اسد سال جاری ، آزمون بزرگی بود که فرا روی مردم مسلمان افغانستان قرار داشت و با توجه به وضعیت و چالش های جدی امنیتی موجود ، احتمال برگزاری موفقانه آن ورفتن مردم به پای صندوق های رای را با شک و تردید های فراوانی مواجه ساخته بود ولی این بار نیز ملت غیور و با شهامت افغانستان از این آزمون بزرگ تاریخی پیروز و سربلند به در آمده و در مقابل جنگ های کور، تحجر و عصبیت نه گفته و با استعمال رای خود به عملیه فعلی درکشور پاسخ مثبت گفتند. 

 بقیه رااینجابخوانید .

البته  من نفهمیدم این شورای اسلامی کجاواعضای آن چه کسانی هستند؟

---

۴-دستیگری والی طالبان دربامیان

در یک بیان خبری که روز چهارشنبه از سوی دفتر مطبوعاتی امنیت ملی منتشر شد آمده است که بدنبال یک عملیات ویژه در دره شکاری ولایت بامیان، مولوی غیاث الدین، والی بامیان در تشکیلات طالبان را با یک میل سلاح و مقداری مهمات بازداشت نمودند اینجابخوانید

---

۵-"بامیان، قربانی موفقيت هايش شده است"

 ولایت بامیان با نفوس تقریبی 400000 نفر از آن جهت مشهور است که مجسمه بودای بزرگ که در داخل صخره حدود 1500 سال پیش تراشیده شده است، در این ولایت قرار داشت. طالبان این مجسمه را در سال 2001 ویران کردند. نزدیک به هشت سال است که از سقوط رژیم طالبان توسط نیروهای خارجی به رهبری ایالات متحده امریکا می گذرد، هم اکنون در این بخش از افغانستان نشانه ای از جنگ، حملات راکتی یا تیر اندازی دیده نمی شود. رابرت واتکینز، معاون نماينده ويژه ملل متحد در افغانستان می گوید:" بامیان قربانی موفقيت هايش شده است. ولایت بامیان باثبات ترین و امن ترین ولایت در سرتاسر کشور است و اين دلیلی كم توجهي جامعه بین المللی به باميان است." وی می گوید که بودجه ها و کمک ها به مناطقی سرازیر می شود که سربازان کشورها در آنجا با شورشیان به جنگ به سر مي برند. حملات فعلی ایالات متحده امریکا در شرق و جنوب افغانستان به ویژه در ولایت هلمند تمرکز یافته است. بقیه رااینجابخوانید

---

۶ -جوانان بامیان با سرمایه همت خود پارک صلح ساختند

 امروز پارک صلح به مساحت ٤ جریب زمین در مرکزولايت بامیان نيز افتتاح گرديد.این پارک،با چمن زارها، گلهای متنوع واقسام درخت های زینتی مزين و با چوکی ها تجهيزشده است بقیهاینجابخوانید

 نه نفراعضای شورای ولایتی بامیان مشخص شده اند،باتوجه به اینکه ۲نفرازمیان آنان به مجلس سنایامشرانوجرگه خواهندرفت دونفردیگرازمیان منتخبان که بیشترین رای راداراهستندبه جمع آنان افزوده خواهندشد،که شیخ حاج ابراهیم خلیلی ازورس، وحاجی ستارخان ازشهیدان احتمالابه این جمع افزوده خواهندشد.

زن بودن والی بامیان سوژه ای خوبی است برای رسانه های جهان،که هرازچندگاهی به بزرگنمای وپخش گزارشهاوتصاوير غیرواقعی ازبامیان اقدام نمایندُ،گزارشهاي كه هيچ اساس وبنيادي نداردوباواقعيتهاي زندگي مردم باميان تطبيق نمي كند.

چندي پيش،شبكه جهاني بي بي سي درگزارش تصويري ازبامیان به تحلیل ازوضعیت بامیان پرداخته بودودرآن موفقیتهاوچالشهاي والی صاحب بامیان به صورت برجسته مطرح گردیده بود.

اینک گزارشی دیگري،بسیارشبیه به گزارش بی بی سی،ازوضعیت بامیان را شبکه تلویزیونی معتبرالجزیره به تصویرکشیده است وبه جهانیان ارائه داده است،قضاوت صحت اين گزارشهاي رسانه هاي خارجي راكه گاها درضمن سفرهاي سياحتي شان به ولايت باميان تهيه مي شوند،به مردم مسعضف ومحروم باميان واگذارمي كنيم.جالب ترازهمه اين است كه دراين گزارش والي باميان ازتمدن جديدنام مي بردوآن رادربرابرتمدن گذشته اي بوداي باميان قرارميدهد!

 به گزارش گروه اخبار صوتي و تصويري ايرنا، شبکه تلويزيوني الجزيره قطر روز چهارشنبه با اعلام اين مطلب ، افزود: ولايت باميان، تنها ولايت در افغانستان است که يک زن آن را اداره مي کند. پيش بيني مي شود اين ولايت طي سال هاي آينده، ميزبان طرح هاي موفق توسعه باشد، زيرا طرح هايي دز زمينه احداث شهر جديد براي تامين خدمات کافي براي ساکنان فقير اين ولايت در حال اجراست. خبرنگار شبکه الجزيره در افغانستان طي گزارشي در اين زمينه گفت: "در مناطق مرکزي شهر باميان که مرکز ولايتي به همين نام در افغانستان است، هيچ نشانه اي از پست هاي بازرسي يا حضور نيروهاي امنيتي نيست ، در حالي که در شهر کابل، چنين اموري عادي شده است. با وجود همه مشکلات اقتصادي، زندگي در ولايت باميان که اکثريت ساکنان آن را گروه نژادي "هزاره" تشکيل مي دهند، وضعيت عادي دارد. پروژه مناطق مرکزي جديد شهر باميان، شامل مجتمع ادارات دولتي و موسسه هاي آموزشي و نيز واحدهاي مسکوني است. ايجاد خيابان هاي جديد نيز بخش مهمي از اين پروژه است. بزرگترين مشکل پيش روي مردم افغانستان، نبود ساختارهاي زيربنايي است که اين مشکل ناشي از جنگ هاي طولاني در اين کشور است، اما در باميان که در مرکز کشور واقع شده است نيازي به حضور شرکت هاي امنيتي براي حفاظت از کارگاه ساخت و ساز نيست ، در حالي که در ولايت هاي جنوبي و شرقي حضور چنين شرکت هايي از امور ضروري محسوب مي شود". خبرنگار شبکه الجزيره ادامه داد: "حبيبه سرابي حاکم ولايت باميان که از سال 2005 کار خود را آغاز کرده است، شخصا روند کار اين پروژه را زير نظر دارد. سرابي اولين و تنها زني است که تاکنون حاکم يک ولايت در افغانستان شده است. سرابي به شبکه الجزيره گفت که در اين ولايت، همزيستي دو تمدن بودايي و جديد را مي توان در کنار هم مشاهده کرد. باميان يک منطقه باستاني است. بنابراين ، نبايد در هر منطقه اي از آن ساخت و ساز انجام داد. براي اجراي پروژه توسعه شهر باميان هم تمامي مسائل مربوط به حفظ فرهنگ و تمدن اين منطقه مورد توجه قرار گرفت". در ادامه گزارش خبرنگار شبکه الجزيره آمده است: "هزينه هاي تامين آب آشاميدني براي شهر باميان بالغ بر سه ميليون دلار تخمين زده شده است ، ولي به دليل عدم حضور کارشناسان، ارزيابي هزينه هاي پروژه توسعه شهر جديد هنوز ميسر نشده است. سرابي درباره چگونگي حفظ ثبات و امنيت باميان گفت : جامعه افغانستان، يک جامعه مردسالار است. علاوه بر اين مشکل، يک مساله ديگر اين بود که فرماندهان جنگ زندگي مردم را تحت سيطره خود قرار داده بودند. از اين رو، مردم از ما انتظار دارند تغييرات فوري در وضعيت زندگي آنان ايجاد شود. نخستين سال کار من در اين ولايت بسيار دشوار بود". خبرنگار شبکه الجزيره در پايان گفت: "حاکم ولايت باميان نخستين سال کار خود را به ارزيابي وضعيت موجود و ارزيابي نيازهاي مختلف مردم به خدمات گوناگون اختصاص داد. اين مرحله از کار خانم سرابي بسيار ضروري بود، ولي بسياري به ضرورت آن واقف نبودند. از اين رو، در خصوص توانايي هاي وي ابراز ترديد کردند، اما گذر زمان، عکس اين تصور را به آنان ثابت کرد. اکنون باميان وضعيتي متفاوت از ساير ولايت هاي افغانستان دارد، زيرا تجربيات منحصر به فردي را در عرصه هاي اجتماعي ، اقتصادي و امنيتي اين کشور کسب کرده است".

منبع:ایرنا